Читать книгу «Песнь о Роланде. (После смерти)» онлайн полностью 📖 — Геннадия Демарева — MyBook.

Читать книгу «Песнь о Роланде. (После смерти)» онлайн полностью 📖 — Геннадия Демарева — MyBook. Любовь
как выйти из любовных отношений которые обречены на неудачу

Как выйти из любовных отношений которые обречены на неудачу

Обложка.

Геннадий Демарёв ПЕСНЬ О РОЛАНДЕ. (После смерти)

«Каждый человеческий поступок — это

своего рода магический акт,

предопределенный от начала мира.

Поэтому все усилия, направленные на то, чтобы избежать

‘Они не только предопределены…

‘Они больше, чем просто неудачи.

Они могут только приблизиться к исполнению…

Либо одно, либо другое обречено…

Из бесчисленных путей. Все есть…

Все строго во Вселенной…

Согласно великим законам своего имени.

Его имя — Бог. Который пытается

отклониться от своего предназначения,

то с тех пор находится вне закона.

Оно обрекает себя и свое потомство

На гибель и забвение».

Г. И. Демарев, «Гильотинированные цветы».

Жизнь земли сократилась наполовину,

Я очутился в темном лесу,

Я потерял верный путь во тьме долины».

Данте А. ‘Божественная комедия’.

Вместо предисловия

Наварра — испанское имя Юлия Цезаря, впервые услышанное Юлием Цезарем во время Галатеянской кампании. Однако ни сам Цезарь, ни его современники, которые были полугалатеянцами и наваррцами, даже не предполагали, что эта земля предназначена для того, чтобы понять ее видное положение в политике того периода. Даже сам Генрих Четвертый Наваррский однажды выразил удивление по этому поводу.

— ‘Неужели? Мой Наварр слишком мал и беден, чтобы претендовать на такую роль».

— Именно потому, что Наварра так мала и бедна, она занимает такое видное место в мировой политике, говорит самый мудрый твико в романе несравненного А. Думы «4 0-5».

Как показали последующие годы, Тчико был так же прав, как Сибилла Кэма или Дельфийский оракул — но в наши намерения не входит повторять смелые выдержки французского романиста или упоминать «Времена Варфоломеевской ночи». Ведь наша история уходит корнями еще раньше, чем Генрих Четвертый, Чико и знаменитая Екатерина Медичи.

Тем не менее, наши читатели имели честь познакомиться с романами А. Думы. В «Наваррском слухе» они должны испытать те же хорошо известные чувства приключений, великой интриги, большой политики, зависимости, эротических историй и всех ожиданий. Другие элементы, придающие роману почетную привлекательность. ‘Наша песня…’ На все вопросы, возникающие сейчас в умах читателей, раздумывающих, стоит ли уделять драгоценное внимание, кричать с сомнением или беспокойством собственной интуиции: ‘Здесь будут интриги, смерть, любовь, любовь, мудрость, борьба — иными словами, смешно ли это?’ Мы пытаемся ответить вслух:

‘То есть, что вы имеете в виду? Почти?» — Чудеса.

— Очень просто: ‘Ваш покорный слуга отвечает. -Чтобы обещать необъяснимое. Теперь воздайте должное Думе. Ввиду его гениальности, осмелились бы вы положительно отозваться о своей собственной работе? Какая-то розовая гордость или величие! Моя трудная жизнь научила меня сомневаться в похвале других. Ведь если кто-то восхищается тобой, значит, он хочет тебе навредить. Работа… ;

Мы сравниваем читателя с настоящим едоком, так как предлагаем ему попробовать незнакомый рецепт, подобно повару, который готовит по новому рецепту. Равнодушно поощряем его попробовать. Поверьте, иностранных специй — чеснока, перца и многих других — предостаточно!

Часть 1

Много ли счастливых моментов в жизни воина? Как правило, жизнь женщины очень хрупка, и ее продолжительность зависит от множества случайностей. Поле боя всегда благоприятствует сильным, а слабому человеку на войне делать нечего. Он должен ждать исхода событий дома. Меч и стрелы врага. Даже воины с сильным телом и духом, рвущиеся во многие битвы, иногда подвержены меланхолии, главному бичу судьбы, поражающему профессионалов. Так было и с Сократом. после Он видел горы трупов, реки пролитой крови и задавал себе и богам вопрос: «Почему?». Этот вопрос стоил ему карьеры воина, превратив безрубашечника в философа, а философы, как известно, не могут вступать в бой. В интересах родины? — Но родина не обязана завоевывать чужие территории. Если присоединяется новая территория, она перестает быть родиной и превращается в империю — тяжелую, тяжелую, служащую источником силы и обогащения для одних и мучительной болью для других, потому что это остается уникальным и важным для родины. Во имя народа? — Нелепо, народу не нужна новая страна, поэтому он должен найти в себе силы и мудрость для самосохранения. И это зависит от значения термина «народ» … …для будущего? — Но будущее не может преодолеть прошлое. Ради славы, героизма и достижений? А что такое слава, героизм и достижения? — Слава, иллюзия, обманчивые мечты. Что приходит потом — пустота?

Так рассуждает философ, и в этих рассуждениях проявляется его светлый порыв против войны. Однако в конце восьмого века нашей эры в Европе было мало людей, универсально осуждающих такие понятия, как война и оружие, и еще меньше их в наше время.

Первобытный страх, глубоко укоренившийся в каждом человеке, толкает его на заботу о защите своей физической оболочки, очень хрупкой субстанции, а потому очень чувствительной к боли. В древние времена достаточно было, например, лично убить дикого зверя, и достаточно было уважать его лицо среди членов племени, которым нужно было быть уверенными, что они не убьют тебя ни сегодня, ни завтра. В более поздние времена быть сильным и ловким было недостаточно. Нужно было стать ученым и мудрым, сочинять гимны в честь Бога и красиво петь. песни А для большей безопасности, играя на гитаре, активные жены предпочитали иметь десяток-другой хорошо обученных телохранителей. Но с развитием человеческой культуры в сторону накопления богатства росло и количество различных человеческих ошибок. В один прекрасный день содержать стаю телохранителей стало недостаточно для обеспечения будущего, в них нуждалась вся армия, а местные ресурсы остро нуждались в содержании.

Он пришел, он увидел, он победил … Победа возможна только при наличии полностью обученной и прилежной армии. В такой армии нет места слабым философам, рассуждающим о смысле жизни, человеческой слабости, альтернативных судьбах, смерти и о том, что значит быть человеком. Там нет способности рассуждать. Мнение командира должно быть их ценностным эталоном, точкой опоры для всех их действий должны быть заповеди командира, движущей силой должны быть стоны старого ржавого шрама и ощущение того, что скоро они добьются успеха, если победят. Если у солдат больше нет сил, крик «Монтуа!» крик командиров должен быстро пробудить древнее хищное желание сжать зубами горло врага. Не только сомнения, но и мысли, которые живут в их тупых умах. Древние крики, кровожадные и жаждущие победы …

Сколько счастливых минут выпадает на долю среднестатистического человека? Это зависит от значения термина «счастье». Для одних счастье — это сладкий запах битвы, приправленный кровью врага, обильный ужин против врага, за которым для других следует долгий и ненормальный сон. Город — опять же для других, процесс выкорчевывания драгоценностей у тела поверженного врага, стирание желания насилия над беспомощными остатками защитников, для пятых обладание женщинами других мужчин, преодоление ими сопротивления — возвышение над остальными, похвала из верхних уст перед классом, назначение вице-чинов и т. д. w. Каждый из них, как и десятки других потенциальных критериев, служит стимулом для профессиональных воинов, профессиональных хищников и смертников. Эволюция. Ничто не может испугать его и стать для него препятствием — он силен, он может нести смерть, и он должен убивать все быстрее и быстрее других, потому что ему грозит опасность быть убитым. . Но это доказывает, что первобытный страх — это самое слабое существо, которое приобрело самое сильное влияние. Он убивает только для того, чтобы продолжать убивать себя…

Какой же счастливый момент выпадает тогда на долю нашего самого несчастного родительского родственника, на долю профессионального воина? К сожалению вашего покорного слуги, этого никто не знает. Потому что для ответа на этот вопрос необходимо познать природу счастья, что под силу только счастливому Богу. Тем не менее, в меру наших человеческих возможностей, в меру опыта умеренного человеческого разума, попробуем ограничить понятие счастья, особенно вышеупомянутых счастливых моментов для профессиональных воинов, несколько абстрактным образом, принятым большинством Принято: счастливый тонкий момент — это момент, когда воин чувствует, что он находится в тесном единении со своей уверенностью, своим неистовством, импульсом, порожденным его страстью к победе. Импульс. Я есть все. Я — сила. Я — победа. Я — жизнь!»

Это Ахилл, Геракл и Гектор. Это образ сильного воина, мать которого обнажается, наблюдая за тем, как он начинает свой путь.

— Щит или защита!

Он живет только своей ограниченной перспективой и извращенным отношением к жизни и себе, живет только желанием новых сражений, воспринимая жизнь как некую игру, спит, мечтает о битвах и победах, героически забывая о тщетности всех человеческих страстей, у каждого Гектора есть свой Ахилл, у каждого Ахилла есть своя хрупкая пятка, и столько Гераклов от себя, может ждать где-то в мерзком и отравленном плаще и глупых желаниях. Помощь» доходит до похорон…

После этой причины самое время отправиться в далекое прошлое. В те времена, когда даже лучшие люди не стыдились своих инстинктов, и они неустанно напоминали людям об их отношениях с природой, что больше всего смущало их воинов. Так почему бы нам не взглянуть на лагеря ночью. Неужели такие профессионалы, как Ахилл, Гектор и Геракл, уставшие от своей долгой карьеры, забылись в глубоком сне?

Семьдесят тысяч воинов, больших и молодых, храбрых и мужественных, смелых и мудрых, опытных и смелых, богатых и бедных — в данный момент, то есть в одну из 78 прекрасных летних ночей, в которую родился Христос. Сон, спокойный, с нежным шепотом колебаний, окружал огромную общую колыбель, в которую была превращена Лусебальская долина. На эти несколько минут многие из тех, кто спит, напоминают некий мифический, уникальный и многогранный, готовый первый сигнал боевого рога. Этот образ может поразить наше воображение необычайным количеством людей и оружия, ведь даже один из спящих закладывает в свое подсознание элемент добра. Не интереснее ли было бы обратить больше внимания на качели, чем на этих плохих, кровожадных, но в настоящее время беспомощных взрослых, которые в часы бдения проявляют нездоровый и опасный интерес к частной собственности и военным играм?

Будучи естественной границей между Испанией и Францией, долина Русеваль, теснимая всемогущей рукой пиренейского творца, похожа на блюдце, увеличенное в размерах мамонтом. На юго-восток можно попасть только через узкий коридор. Диаметр этого диска составляет около 50 километров, а высота над уровнем моря — около 1500 метров. Не каждому придет в голову желание пройтись по этому месту — да и такое желание почему-то всегда связано с рядом плохих последствий для природы, — и поэтому ронсевальцы в описываемый период хотя бы иногда испытывают красоту окружающей среды.

Во мраке ночи они слышали крики диких животных, бродящих на заднем плане в поисках добычи, и биение тяжелых совиных крыльев. Сильное эхо. Изредка сквозь облака пробивались мутные мерцающие звезды, которые вскоре отражались от снежных гор. И будто это не горная вершина, а странный и неуклюжий великан, впечатляющий призрак допотопной природы, молча наблюдающий за спящими войсками, склонив конические головы и вздыхая…

Оцените статью